StadtFLANERIEN Wien

Freier Blick auf Triest

Diese Geschichte handelt von einem Platz, der mehr Bezeichnungen hat als alle anderen Plätze in Wien. Wie sollten wir ihn in Zukunft nennen? Steinhof? Das ist ein Synonym für die alte Wegsperrungspsychiatrie mit ihren Elektroschocks und ihren versteckten Pharma-Tests. Ein fraglicher Name, umso mehr, als die alte Zwangspsychiatrie abgedankt hat; umso mehr, seitdem bekannt wurde, dass die Krankenhäuserverwaltung für die Zukunft keinen Bedarf mehr für diesen Standort sieht. Spiegelgrund? Dieser Name erinnert an die schlimmste Zeit des Steinhofs, als die von den Nazis fürchterlich missbrauchte Medizin hier «unwertes Leben» massenhaft zu Tode brachte. Baumgartner Höhe? Die WienerInnen assoziieren auf Anhieb «Spital»; der Begriff ist deshalb aus ähnlichen Gründen fraglich wie die Bezeichnung Steinhof. Otto-Wagner-Spital? Nachdem das rot-grüne Spitalskonzept die umstrittene Auflösung der traditionellen Krankenhäuser zugunsten von drei Mega-Spitalsburgen vorsieht (das dritte entsteht in Floridsdorf und stellt sich als ähnlich korruptionsanregend heraus wie anno dazumal das neue AKH), wird dieser Name bald nur noch historische Relevanz haben. Ich schlage vor: Nennen wir das Areal den Lemoniberg!

Es ist eine Wortkreation, die spontan im Volk auftauchte, nachdem das «Wahrzeichen» des Steinhofs errichtet war: Otto Wagners am höchsten Punkt des Spitalareals erbaute Kirche, eines der Hauptwerke des Wiener Jugendstils, gedacht  für die Patienten und Patientinnen der «Nervenheilanstalt». Der Begriff Lemoniberg entstand, weil die Wienerinnen und Wiener kollektiv darin übereinzustimmen schienen, dass die goldene Kuppel der weithin sichtbaren Kirche wie eine überdimensionale Zitronenhälfte ausschaut. GegnerInnen der geplanten Privatisierung und teilweisen Verbauung des Areals nahmen den Begriff bereits vorweg, indem sie eine von einem befreundeten Pfarrer verfasste erste «Bergpredigt» vor der Otto-Wagner-Kirche logischerweise «Lemonibergpredigt» nannten.

Im Inneren der Kirche, die leider viel zu selten für Besichtigungen zugänglich ist, steht das Modell der Kirche. Es wurde letztens, 2013, im Bezirksmuseum Penzing im Rahmen einer Otto Wagner-Sonderausstellung gezeigt. Normalerweise steht die Kirche in der Kirche, oft aber ist sie auf Reisen, denn es herrscht ein wahres «G´riss» um sie. Bei der «Wien um 1900»-Ausstellung war sie 2008  im Leopold-Museum zu betrachten, bei der «Wahnsinn und Modernität»-Ausstellung 2009 in London, im Jahr darauf wurde sie im WienMuseum am Karlsplatz und bei der «Wien 1900»-Schau in Basel ausgestellt, 2011 flog sie über den Teich, um den Wiener Jugendstil in der Neuen Galerie in New York zu repräsentieren.

Die Aufmerksamkeit der Bewunderer dieses Modells richtet sich weniger auf das detailverrückte Objekt, sondern vielmehr auf seine Entstehungsgeschichte. Es war in den 1920er Jahren, also fast vor einem Jahrhundert, von Patienten der damals größten und modernsten Heil- und Pflegeanstalt Europas «für Nerven- und Geisteskranke», dem von Otto Wagner entworfenen Pavillon-Ensemble am Steinhof, angefertigt worden. Den Faschismus überlebte die Nachbildung der Kirche mit der goldenen Kuppel nicht unversehrt. 1997 wurde sie im «Zwölfer-Pavillon», ebenfalls von Langzeitpatienten der Psychiatrie, instandgesetzt. Die drei Männer, die dieses Kunststück zuwege brachten, werkelten daran 1500 Arbeitsstunden. Sie restaurierten das Kirchenmodell aber nicht rigide ursprungsgetreu, sondern bauten ein Läutwerk und eine Beleuchtung in das Modell ein, ersetzten die verzogenen Rahmen der Holzfenster durch Aluminiumfenster und restaurierten die Wagnerschen Jugendstilengel in feinster Detailtreue.

Träger dieser Aktivität war der vom Sozialarbeiter Robert Hutfless gegründete Verein «Projekt Museum am Steinhof», der damals im Pavillon 12, heute im Keller des Pavillon 26 beheimatet ist und in Zusammenarbeit mit der Verwaltung des Otto Wagner-Spitals in Psychiatriepatienten, insbesondere von der Station für alkoholkranke Männer, im Sinn eines Empowerment-Konzepts die Leidenschaft des Handwerkens, der kreativen Arbeit, der Restaurierung erweckt. Die Männer aus dem Pavillon 26 sind heute zu Spezialisten der Restauration geworden, die vor keinem Auftrag zurückschrecken. Kein Wiederherstellungswunsch gilt als undurchführbar. Als Wiederhersteller der vom Altersverschleiß betroffenen Detailobjekte oder der traditionellen Inneneinrichtung der Otto Wagner-Architektur hat das Hutfless-Projekt inzwischen die Rolle des angewandten Denkmalschutzes eingenommen.

Stoff genug für ein imaginäres Good News-Magazin? Schön wär´s. Die wunderbare Lage des Pavillons 26 – wie der gesamten Anlage Otto Wagners – könnte der Kreativwerkstatt zum Verhängnis werden.  Eine der größten derzeit in Wien aktiven BürgerInnenbewegungen scheint ohnmächtig gegen die geplante Verscherbelung des denkmalgeschützten Ensembles zu sein. Wer das Geld hat, hat ein Recht auf die «besten Adressen», auf die Traumlagen, auf die schönsten Aussichten der Hauptstadt, so lautet das neoliberalistische Credo. Der Wiener Krankenanstaltenverbund (KAV) braucht das Otto Wagner Spital (OWS) nicht mehr und darf sich – obwohl er eigentlich keine Rechtsperson ist – den bestbietenden Investor suchen, der die Gesamtanlage am Südhang des Galitzinberges (oder Teile davon) verwerten will. Die Anlage ist städtisches Eigentum, aber die Stadt Wien hat dem KAV die Kompetenz übertragen, die öffentliche Liegenschaft Steinhof zu verkaufen. Ab einer bestimmten Wertgrenze muss die Verscherbelung zwar durch einen Gemeinderatsbeschluss abgesegnet werden, solange es aber einen Bürgermeister Häupl gibt, ist die Privatisierung von städtischen Hoffnungsflächen «Staatsräson» in dieser Stadt. Diese Haltung findet ihre Entsprechung in der Verscherbelung von zentrumsnahen Traumbauflächen durch die Immobilienfirma der ÖBB.

Schließt sich so der Kreis? Aufgrund der jahrzehntelangen Geschlossenheit der Anstalt wusste einst niemand so genau, was sich am Steinhof, abgeschirmt hinter einer fast fünf Kilometer langen Mauer, abspielt und welche Objekte sich darin befinden. Das war auch Anfang der 1970er Jahre noch so! Später, als im Zuge erster Humanisierungsprozesse in der «Stadt der Irren» (Canetti) die Eingangstore geöffnet wurden, brauchte es auch noch Monate und Jahre, bis die WienerInnen sich in das Areal hinein trauten, in vorsichtiger Erwartung gemeingefährlicher Wahnsinniger, die hinter Hausecken auf Unbescholtene lauerten. Solche Klischees lösten sich zum Teil erst nach Jahren auf. Heute hängt das Damoklesschwert einer neuen Aussperrung der Öffentlichkeit über dem Lemoniberg; kritische BeobachterInnen entdeckten, dass im aktuellen Flächenwidmungsplan nur noch der Direktweg vom Haupteingang hinauf zur Kirche als von der Öffentlichkeit begehbare obligatorische Zutrittsmöglichkeit eingezeichnet ist.

Nichts war notwendiger als die Psychiatriereform. Am radikalsten äußerte sich die Überwindung der gefängnisähnlichen Institution Irrenanstalt in Italien. In Triest war fast zeitgleich mit der Errichtung des Otto-Wagner-Ensembles die Anstalt San Giovanni des Architekten Ludovico Braidotti entstanden. In Mailand wurde zwei Jahrzehnte später die psychiatrische Anstalt Paolo Bini fertig gestellt. Die mit dem Namen des großen Psychiatriereformers Franco Basaglia verbundene Totalkritik der psychiatrischen Diagnostik und der psychiatrischen Versorgung führte eigentlich zu keiner Reform, sondern zu einer Revolution, die eine Zertrümmerung der Mauern und eine Befreiung der «Irren» beinhaltete. Ein neues italienisches Gesetz verbot daher die weitere psychiatrische Nutzung der Anlagen. Was in Wien heute wie eine Utopie erscheint, war in den beiden italienischen Städten eine Selbstverständlichkeit: Es war klar, dass nur öffentliche und soziale Nachnutzungen in Frage kamen.

Einer der ersten Schritte in Triest war, eine öffentliche Buslinie zu reaktivieren, deren Kurs quer durch die Ex-Psychiatrie gelegt wurde. Ein deutlicheres Signal dafür, dass das Psychiatrieareal nun «dem Volk» gehöre, war nicht vorstellbar. Die frei gewordenen Gebäude werden in Triest wie in Mailand für soziale Gastronomie, Bildungseinrichtungen, Kinos, Theater, Sozialdienste und für internationale Tagungen genutzt. Auf  den großen, attraktiven Freiflächen finden Konzerte und Festivals statt. In beiden Prozessen spielten städtische Planungsinstitutionen keine führende Rolle. In Triest wurde die Planung hauptsächlich von der zuständigen regionalen Gesundheitsbehörde und in Mailand hauptsächlich von der gemeinnützigen Organisation Olinda durchgeführt. Beide Organisationen wählten die ArchitektInnen und PlanerInnen aus, die ihre Entwürfe an den Bedürfnissen der NutzerInnen auszurichten hatten. Im Fall des Lemonibergs sind solche Partizipationsprozesse schon im ideellen Ansatz zunichte gemacht worden. Man stelle sich vor: Die Bürgerinitiative gegen die Privatisierung des Steinhofs bekäme von der Stadtregierung den Auftrag, PlanerInnen zu finden, um die Vorschläge zivilgesellschaftlicher Organisationen, die es in Bezug auf die Nachnutzung der Otto-Wagner-Anlage bereits gibt, zu prüfen und zu realisieren. Zuviel Italienisch in der Triestiner oder Mailänder Färbung kann sich schädlich auf die Orientierung an neoliberaler Stadtpolitik auswirken.

Robert Sommer

INFO-BOX

Adresse: 1140 Wien, Baumgartner Höhe 1
Erreichbar mit der Buslinie 48 A